HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 来る11月13日二十世晋山式のちなみに、大本山永平寺不老閣猊下に

来る11月13日二十世晋山式のちなみに、大本山永平寺不老閣猊下に。遠江・方広寺 - SHINDEN。遠江・方広寺 - SHINDEN。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。諸岳奕堂曹洞宗の僧。名古屋生。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。明治12年（1879）寂、75才。ご覧いただきありがとうございます。芥川龍之介「龍」水墨画 掛軸 紙本：小説家 俳句。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。2974 上田義山 「羅しく」 剛山極箱 肉筆 掛軸 大徳寺。中国清時代の肉筆掛軸　激安骨董品 古美術 DE523A6-2。総持寺独住一世。美品 掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画賛 書 季節物。梅崖・三界無頼・無以子と号す。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「雪月花」共箱 禅語 年中掛け。沢庵宗彭／臨済宗「成」書 掛軸 紙本：江戸時代 大徳寺 兵庫県 澤庵 和尚。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。大徳寺 小林太玄筆 ひなまつり 扇面 扇立て付。【最終価格】 中国　水盂　匙付　蝋印付　時代品。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。民間仕入れ品　中国近時代の肉筆掛軸　激安骨董品 DE421A4-4。【美術】世界素描大系 II GREAT DRAWINGS OF ALL TIME。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。須田剋太　書。荷堂居士？　書　字宝　掛軸（かけじく）　掛け軸。