HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。中国清時代の肉筆掛軸　激安骨董品 古美術 DE523A6-2。「饋」は食事。美品 掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画賛 書 季節物。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「雪月花」共箱 禅語 年中掛け。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。沢庵宗彭／臨済宗「成」書 掛軸 紙本：江戸時代 大徳寺 兵庫県 澤庵 和尚。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。大徳寺 小林太玄筆 ひなまつり 扇面 扇立て付。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。【最終価格】 中国　水盂　匙付　蝋印付　時代品。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。民間仕入れ品　中国近時代の肉筆掛軸　激安骨董品 DE421A4-4。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。【美術】世界素描大系 II GREAT DRAWINGS OF ALL TIME。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。須田剋太　書。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。荷堂居士？　書　字宝　掛軸（かけじく）　掛け軸。亡き父の刻した印です。民間古美術 　王震作　掛軸 肉筆保證 掛け軸　捲り DE540A6-1。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。書 40 Years of Danish Furniture Design。石の種類など詳しいことはわかりません。曹素功　古梅園　400年記念墨　松煙。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。【高級羊毛特大筆　穂16.5×４cm　妙十六号】◆熟成光鋒主体◆大紙漢字◆匠優品。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。漢字の掛軸 青色模様 収納ケース付き　大竹範泉。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。久保光瑞 掛軸。印譜作成後に補刀してある場合があります。【美品】伝統的な掛軸 専用ケース付き。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。中国　書道具　日の出波刻　黄澄泥硯　C　R8324。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。【美品】松の絵 掛軸 木箱付き。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山雲海月情」共箱 禅語 中島静好堂表具 茶掛。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。掛け軸　中国唐の守り神鍾馗様。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。【茶道具】大徳寺 小田雪窓和尚筆 『泛花波斎香』軸402。863